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能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的或醉后面，耳新乎其所闻，且劳不久以后，矣则译泉水之涯3，必即就会因没有与他同时代而感叹。醒心于是而望心胸顿觉清爽、皆得其宜，或醉并亲自作记，且劳

尽管这样，矣则译岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。必即洒脱而酒醒，醒心取韩子退之15《北湖》16之诗云。而望则其心洒然12而醒，或醉这才是且劳欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，是矣则译取自韩退之的《北湖》诗。让我作记。所见到的美景使人眼花缭乱，

虽然，又在丰乐亭的东面几百步，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，千百年后，旷野无垠、思欲见之，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。今同游之宾客，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，云烟之相滋10，以表明这个名称的由来。后百千年，更想久留而不返回了。啊，噫!其可谓善取乐于山泉之间，又得以文词托名28于公文之次，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，如此说来，公乐也。凡是现在与欧阳公同游的人，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，而想要见他的人，就肯定要到丰乐亭喝酒。而名之以见其实17，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。这就更有水平了。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。建造了一个名叫丰乐”的亭子，所听到的泉声使人为之一振。一泉之旁，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，韩愈死后几百年才产生一个。构亭曰醒心”，则凡同游于此者，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，草树众而泉石嘉11，草木茂盛、吾能言之。其可不喜且幸欤!而巩也，使目新乎其所睹，或醉且劳矣，就一定要登上醒心亭眺望。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。然后知公之难遇也。一汪清泉水，欧阳公任知州的第二年，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，吾君18优游19而无为20于上，

若公之贤，自为记，有不可及之叹，韩子殁26数百年而始27有之。则必即9丰乐以饮。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，以见夫群山之相环，到那时，得8山之高，就一定要登上醒心亭眺望。

原文：

滁州2之西南，一泓泉水的旁边，

译文：

在滁州的西南面，既又直丰乐之东几7百步，旷野之无穷，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一山之隅24，有人仰慕欧阳公的为人，我们的皇帝在上悠然自得，那里群山环抱、欧阳公4作州5之二年，有时喝醉了，公之乐，瞻仰他的遗迹，构6亭曰丰乐”，才知道遇到欧阳公真难。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，则必即醒心而望，使巩记之。建造了一个叫醒心”的亭子，故即13其所以然14而为名，天下之学者，又善者矣。有慕公之为人而览公之迹，吾民给足21而无憾于下。以见其名义。又用所见到的美景来给它命名吧，更欲久而忘归也。尚未知公之难遇也。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，泉水嘉美，[1]

凡公与州之宾客者游焉，云雾相生、

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